Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh [大方廣佛華嚴經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 58
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Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh [大方廣佛華嚴經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 58
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T10n0279_p0304c16║
T10n0279_p0304c17║
T10n0279_p0304c18║ 大方廣佛華嚴經卷第五 十八
T10n0279_p0304c19║
T10n0279_p0304c20║ 于闐國三藏實叉難陀奉 制 譯
T10n0279_p0304c21║ 離世 間品第三十八 之 六
T10n0279_p0304c22║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨施。何 等為十？
T10n0279_p0304c23║ 所謂：平等施，不揀眾生故；隨意施，滿其所
T10n0279_p0304c24║ 願故；不亂 施，令得利 益故；隨宜施，知上、中、下
T10n0279_p0304c25║ 故；不住 施，不求果報故；開捨施，心不戀著
T10n0279_p0304c26║ 故；一 切施，究竟清淨故；迴向菩提施，遠離有
T10n0279_p0304c27║ 為、無為故；教化眾生施，乃至道場不捨故；三
T10n0279_p0304c28║ 輪清淨施，於施者、受者及以 施物正念觀察
T10n0279_p0304c29║ 如虛空故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得
T10n0279_p0305a01║ 如來無上清淨廣大施。 「佛子！菩薩摩訶薩有
T10n0279_p0305a02║ 十種清淨戒。何 等為十？所謂：身清淨戒，護身
T10n0279_p0305a03║ 三惡故；語清淨戒，離語四過故；心清淨戒，永
T10n0279_p0305a04║ 離貪、瞋、邪見故；不破一 切學處清淨戒，於一
T10n0279_p0305a05║ 切人、天中作尊主 故；守護菩提心清淨戒，不
T10n0279_p0305a06║ 樂小乘故；守護如來所制 清淨戒，乃至微細
T10n0279_p0305a07║ 罪生大怖畏故；隱密護持清淨戒，善拔犯
T10n0279_p0305a08║ 戒眾生故；不作一 切惡清淨戒，誓修 一 切善
T10n0279_p0305a09║ 法故；遠離一 切有見清淨戒，於戒無著故；守
T10n0279_p0305a10║ 護一 切眾生清淨戒，發起大悲故。是為十。若
T10n0279_p0305a11║ 諸菩薩安住 此法，則 得如來無上無過失清
T10n0279_p0305a12║ 淨戒。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨忍。何 等
T10n0279_p0305a13║ 為十？所謂：安受呰辱清淨忍，護諸眾生故；安
T10n0279_p0305a14║ 受刀 杖清淨忍，善護自他故；不生恚害清淨
T10n0279_p0305a15║ 忍，其心不動 故；不責卑賤清淨忍，為上能寬
T10n0279_p0305a16║ 故；有歸咸救清淨忍，捨自身命故；遠離我慢
T10n0279_p0305a17║ 清淨忍，不輕未學故；殘毀不瞋清淨忍，觀察
T10n0279_p0305a18║ 如幻故；有犯無報清淨忍，不見自他故；不隨
T10n0279_p0305a19║ 煩惱清淨忍，離諸境界故；隨順菩薩真實智
T10n0279_p0305a20║ 知一 切法無生清淨忍，不由他教，入 一 切智
T10n0279_p0305a21║ 境界故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得一
T10n0279_p0305a22║ 切諸佛不由他悟無上法忍。 「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0305a23║ 薩有十種清淨精進。何 等為十？所謂：身清淨
T10n0279_p0305a24║ 精進，承事 供 養諸佛菩薩及諸師長，尊重
T10n0279_p0305a25║ 福田不退轉故；語清淨精進，隨所聞法廣為
T10n0279_p0305a26║ 他說，讚佛功 德無疲倦故；意清淨精進，善能
T10n0279_p0305a27║ 入 出慈、悲、喜、捨、禪定、解脫及諸三昧無休息
T10n0279_p0305a28║ 故；正直心清淨精進，無誑無諂，無曲無偽，
T10n0279_p0305a29║ 一 切勤 修 無退轉故；增勝心清淨精進，志常
T10n0279_p0305b01║ 趣求上上智慧，願具 一 切白淨法故；不唐捐
T10n0279_p0305b02║ 清淨精進，攝取布施、戒、忍、多聞及不放逸乃
T10n0279_p0305b03║ 至菩提無中息故；摧伏一 切魔清淨精進，悉
T10n0279_p0305b04║ 能除滅貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、一 切煩惱、諸纏
T10n0279_p0305b05║ 蓋故；成滿智慧光 清淨精進，有所施為悉善
T10n0279_p0305b06║ 觀察，咸使究竟，不令後悔，得一 切佛不共法
T10n0279_p0305b07║ 故；無來無去清淨精進，得如實智，入 法界門，
T10n0279_p0305b08║ 身、語及心皆悉平等，了 相非相，無所著故；成
T10n0279_p0305b09║ 就法光 清淨精進，超過諸地，得佛灌頂，以 無
T10n0279_p0305b10║ 漏身而示歿生、出家、成道、說法、滅度，具 足如
T10n0279_p0305b11║ 是普賢事 故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則
T10n0279_p0305b12║ 得如來無上大清淨精進。 「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0305b13║ 有十種清淨禪。何 等為十？所謂：常樂出家清
T10n0279_p0305b14║ 淨禪，捨一 切所有故；得真善友清淨禪，示教
T10n0279_p0305b15║ 正道故；住 阿蘭若忍風雨等清淨禪，離我、我
T10n0279_p0305b16║ 所故；離憒閙眾生清淨禪，常樂寂靜故；心業
T10n0279_p0305b17║ 調柔清淨禪，守護諸根故；心智寂滅清淨禪，
T10n0279_p0305b18║ 一 切音聲、諸禪定刺不能亂 故；覺道方便 清
T10n0279_p0305b19║ 淨禪，觀察一 切皆現證故；離於味著清淨禪，
T10n0279_p0305b20║ 不捨欲界故；發起通明清淨禪，知一 切眾生
T10n0279_p0305b21║ 根性故；自在遊戲清淨禪，入 佛三昧，知無我
T10n0279_p0305b22║ 故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得如來無
T10n0279_p0305b23║ 上大清淨禪。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨
T10n0279_p0305b24║ 慧。何 等為十？所謂：知一 切因清淨慧，不壞果
T10n0279_p0305b25║ 報故；知一 切緣清淨慧，不違和合故；知不斷
T10n0279_p0305b26║ 不常清淨慧，了 達緣起皆如實故；拔一 切見
T10n0279_p0305b27║ 清淨慧，於眾生相無取捨故；觀一 切眾生心
T10n0279_p0305b28║ 行清淨慧，了 知如幻故；廣大辯才清淨慧，分
T10n0279_p0305b29║ 別 諸法、問答無礙故；一 切諸魔、外道、聲聞、獨
T10n0279_p0305c01║ 覺所不能知清淨慧，深入 一 切如來智故；見
T10n0279_p0305c02║ 一 切佛微妙法身、見一 切眾生本性清淨、見一
T10n0279_p0305c03║ 切法皆悉寂滅、見一 切剎同於虛空清淨慧，
T10n0279_p0305c04║ 知一 切相皆無礙故；一 切總持、辯才、方便 波
T10n0279_p0305c05║ 羅蜜清淨慧，令得一 切最勝智故；一 念相應
T10n0279_p0305c06║ 金剛 智了 一 切法平等清淨慧，得一 切法最
T10n0279_p0305c07║ 尊智故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得如
T10n0279_p0305c08║ 來無障礙大智慧。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種
T10n0279_p0305c09║ 清淨慈。何 等為十？所謂：等心清淨慈，普攝眾
T10n0279_p0305c10║ 生無所揀擇故；饒益清淨慈，隨有所作皆
T10n0279_p0305c11║ 令歡喜故；攝物同己清淨慈，究竟皆令出生
T10n0279_p0305c12║ 死故；不捨世 間清淨慈，心常緣念集善根故；
T10n0279_p0305c13║ 能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一 切諸煩
T10n0279_p0305c14║ 惱故；出生菩提清淨慈，普使眾生發求一 切
T10n0279_p0305c15║ 智心故；世 間無礙清淨慈，放大光 明平等普
T10n0279_p0305c16║ 照故；充 滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至
T10n0279_p0305c17║ 故；法緣清淨慈，證於如如真實法故；無緣清
T10n0279_p0305c18║ 淨慈，入 於菩薩離生性故。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0305c19║ 安住 此法，則 得如來無上廣大清淨慈。 「佛子！
T10n0279_p0305c20║ 菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0305c21║ 無儔 伴 清淨悲，獨發其心故。無疲厭清淨悲，
T10n0279_p0305c22║ 代 一 切眾生受苦，不以 為勞 故。難處受生清
T10n0279_p0305c23║ 淨悲，為度眾生故。善趣受生清淨悲，示現無
T10n0279_p0305c24║ 常故。為邪定眾生清淨悲，歷劫 不捨弘誓故。
T10n0279_p0305c25║ 不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。不求恩
T10n0279_p0305c26║ 報清淨悲，修 潔其心故。能除顛倒清淨悲，說
T10n0279_p0305c27║ 如實法故。菩薩摩訶薩知一 切法本性清淨、
T10n0279_p0305c28║ 無染著、無熱惱，以 客塵煩惱故而受眾苦；如
T10n0279_p0305c29║ 是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為
T10n0279_p0306a01║ 說無垢清淨光 明法故。菩薩摩訶薩知一 切
T10n0279_p0306a02║ 法如空中鳥迹，眾生癡翳不能照了 ；觀察
T10n0279_p0306a03║ 於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法
T10n0279_p0306a04║ 故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0306a05║ 上廣大清淨悲。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清
T10n0279_p0306a06║ 淨喜。何 等為十？所謂：發菩提心清淨喜；悉捨
T10n0279_p0306a07║ 所有清淨喜；不嫌棄破戒眾生而教化成就
T10n0279_p0306a08║ 清淨喜；能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；
T10n0279_p0306a09║ 捨身求法不生悔心清淨喜；自捨欲樂，常樂
T10n0279_p0306a10║ 法樂清淨喜；令一 切眾生捨資生樂，常樂法
T10n0279_p0306a11║ 樂清淨喜；見一 切佛恭敬供 養無有厭足，法
T10n0279_p0306a12║ 界平等清淨喜；令一 切眾生愛樂禪定、解脫、
T10n0279_p0306a13║ 三昧遊戲入 出清淨喜；心樂具 行順菩薩道
T10n0279_p0306a14║ 一 切苦行，證得牟尼寂靜不動 無上定慧清淨
T10n0279_p0306a15║ 喜。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0306a16║ 上廣大清淨喜。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清
T10n0279_p0306a17║ 淨捨。何 等為十？所謂：一 切眾生恭敬供 養，不
T10n0279_p0306a18║ 生愛著清淨捨；一 切眾生輕慢毀辱，不生瞋
T10n0279_p0306a19║ 恚清淨捨；常行世 間，不為世 間八 法所染清
T10n0279_p0306a20║ 淨捨；於法器眾生待時而化，於無法器亦不
T10n0279_p0306a21║ 生嫌清淨捨；不求二 乘學、無學法清淨捨；心
T10n0279_p0306a22║ 常遠離一 切欲樂、順煩惱法清淨捨；不歎二
T10n0279_p0306a23║ 乘，厭離生死清淨捨；遠離一 切世 間語，非涅
T10n0279_p0306a24║ 槃語、非離欲語、不順理語、惱亂 他語、聲聞獨覺
T10n0279_p0306a25║ 語，略說乃至一 切障菩薩道語皆悉遠離清淨
T10n0279_p0306a26║ 捨；或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知
T10n0279_p0306a27║ 最上之 法，待時方化清淨捨；或有眾生，菩薩
T10n0279_p0306a28║ 往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時
T10n0279_p0306a29║ 清淨捨；菩薩摩訶薩於彼二 人，無高無下，無
T10n0279_p0306b01║ 取無捨，遠離一 切種種分別 ，恒住 正定，入 如實
T10n0279_p0306b02║ 法，心得堪忍清淨捨。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0306b03║ 其中，則 得如來無上廣大清淨捨。
T10n0279_p0306b04║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種義。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0306b05║ 多聞義，堅固修 行故；法義，善巧思擇故；空
T10n0279_p0306b06║ 義，第一 義空故；寂靜義，離諸眾生諠憒故；不
T10n0279_p0306b07║ 可說義，不著一 切語言故；如實義，了 達三世
T10n0279_p0306b08║ 平等故；法界義，一 切諸法一 味故；真如義，一
T10n0279_p0306b09║ 切如來順入 故；實際義，了 知究竟如實故；大
T10n0279_p0306b10║ 般涅槃義，滅一 切苦而修 菩薩諸行故。是為
T10n0279_p0306b11║ 十。若諸菩薩安住 此法，則 得一 切智無上義。
T10n0279_p0306b12║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種法。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0306b13║ 真實法，如說修 行故；離取法，能取、所取悉離
T10n0279_p0306b14║ 故；無諍法，無有一 切惑諍故；寂滅法，滅除一
T10n0279_p0306b15║ 切熱惱故；離欲法，一 切貪欲皆斷故；無分別
T10n0279_p0306b16║ 法，攀緣分別 永息故；無生法，猶如虛空不動
T10n0279_p0306b17║ 故；無為法，離生、住 、滅諸相故；本性法，自性無
T10n0279_p0306b18║ 染清淨故；捨一 切烏波提涅槃法，能生一 切
T10n0279_p0306b19║ 菩薩行，修 習不斷故。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0306b20║ 其中，則 得如來無上廣大法。 「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0306b21║ 薩有十種福德助 道具 。何 等為十？所謂：勸 眾
T10n0279_p0306b22║ 生起菩提心，是菩薩福德助 道具 ；不斷三寶
T10n0279_p0306b23║ 種故。隨順十種迴向，是菩薩福德助 道具 ；斷
T10n0279_p0306b24║ 一 切不善法，集一 切善法故。智慧誘誨，是菩
T10n0279_p0306b25║ 薩福德助 道具 ；超過三界福德故。心無疲倦，
T10n0279_p0306b26║ 是菩薩福德助 道具 ；究竟度脫一 切眾生故。
T10n0279_p0306b27║ 悉捨內外一 切所有，是菩薩福德助 道具 ；於
T10n0279_p0306b28║ 一 切物無所著故。為滿足相好精進不退，是
T10n0279_p0306b29║ 菩薩福德助 道具 ；開門大施無所限故。上、中、
T10n0279_p0306c01║ 下三品善根，悉以 迴向無上菩提，心無所輕，
T10n0279_p0306c02║ 是菩薩福德助 道具 ；善巧方便 相應故。於邪
T10n0279_p0306c03║ 定、下劣 、不善眾生，皆生大悲，不懷輕賤，是菩
T10n0279_p0306c04║ 薩福德助 道具 ；常起大人弘誓心故。恭敬供
T10n0279_p0306c05║ 養一 切如來，於一 切菩薩起如來想，令一 切
T10n0279_p0306c06║ 眾生皆生歡喜，是菩薩福德助 道具 ；守本志
T10n0279_p0306c07║ 願極堅牢故。菩薩摩訶薩於阿僧 祇劫 積集
T10n0279_p0306c08║ 善根，自欲取證無上菩提如在掌中，然悉捨
T10n0279_p0306c09║ 與一 切眾生，心無憂惱亦無悔恨，其心廣大
T10n0279_p0306c10║ 等虛空界，此是菩薩福德助 道具 ；起大智慧
T10n0279_p0306c11║ 證大法故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 具
T10n0279_p0306c12║ 足如來無上廣大福德聚。 「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0306c13║ 有十種智慧助 道具 。何 等為十？所謂：親近多
T10n0279_p0306c14║ 聞真善知識，恭敬供 養，尊重禮拜，種種隨
T10n0279_p0306c15║ 順，不違其教，是為一 ；一 切正直無虛矯故。
T10n0279_p0306c16║ 永離憍慢，常行謙敬，身、語、意業無有麁獷，
T10n0279_p0306c17║ 柔和善順，不偽不曲，是為二 ；其身堪作佛法
T10n0279_p0306c18║ 器故。念慧隨覺未曾散亂 ，慚愧柔和，心安不
T10n0279_p0306c19║ 動 ，常憶六 念，常行六 敬，常隨順住 六 堅固法，
T10n0279_p0306c20║ 是為三；與十種智為方便 故。樂法、樂義，以 法
T10n0279_p0306c21║ 為樂，常樂聽聞無有厭足，捨離世 論及世 言
T10n0279_p0306c22║ 說，專心聽受出世 間語，遠離小乘，入 大乘慧，
T10n0279_p0306c23║ 是為四；一 心憶念無散動 故。六 波羅蜜心專
T10n0279_p0306c24║ 荷負，四種梵住 行已成熟，隨順明法悉善修
T10n0279_p0306c25║ 行，聰敏智人皆勤 請問，遠離惡趣，歸向善
T10n0279_p0306c26║ 道，心常愛樂，正念觀察，調伏己情，守護他
T10n0279_p0306c27║ 意，是為五 ；堅固修 行真實行故。常樂出離，不
T10n0279_p0306c28║ 著三有，恒覺自心，曾無惡念，三覺已絕，三業
T10n0279_p0306c29║ 皆善，決定了 知心之 自性，是為六 ；能令自他
T10n0279_p0307a01║ 心清淨故。觀察五 蘊皆如幻事 ，界如毒蛇，處
T10n0279_p0307a02║ 如空聚，一 切諸法如幻、如焰、如水中月、如夢、
T10n0279_p0307a03║ 如影、如響、如像 、如空中畫、如旋火輪、如虹
T10n0279_p0307a04║ 霓色、如日月光 ，無相無形，非常非斷，不來
T10n0279_p0307a05║ 不去，亦無所住 ，如是觀察，知一 切法無生無
T10n0279_p0307a06║ 滅，是為七；知一 切法性空寂故。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0307a07║ 聞一 切法無我、無眾生、無壽者、無補伽 羅、無
T10n0279_p0307a08║ 心、無境、無貪瞋癡、無身、無物、無主 、無待、無著、
T10n0279_p0307a09║ 無行，如是一 切皆無所有、悉歸寂滅，聞已深
T10n0279_p0307a10║ 信 ，不疑不謗，是為八 ；以 能成就圓滿解故。菩
T10n0279_p0307a11║ 薩摩訶薩善調諸根，如理修 行，恒住 止觀，心
T10n0279_p0307a12║ 意寂靜，一 切動 念皆悉不生，無我、無人、無作、
T10n0279_p0307a13║ 無行、無計我想、無計我業、無有瘡疣、無有瘢
T10n0279_p0307a14║ 痕，亦無於此所得之 忍，身、語、意業無來無去，
T10n0279_p0307a15║ 無有精進亦無勇 猛，觀一 切眾生、一 切諸法，
T10n0279_p0307a16║ 心皆平等而無所住 ，非此岸、非彼岸，此彼性
T10n0279_p0307a17║ 離，無所從來，無所至去，常以 智慧如是思
T10n0279_p0307a18║ 惟，是為九；到 分別 相彼岸處故。菩薩摩訶
T10n0279_p0307a19║ 薩見緣起法故見法清淨，見法清淨故見國
T10n0279_p0307a20║ 土清淨，見國土清淨故見虛空清淨，見虛空
T10n0279_p0307a21║ 清淨故見法界清淨，見法界清淨故見智慧
T10n0279_p0307a22║ 清淨，是為十；修 行積集一 切智故。佛子！是為
T10n0279_p0307a23║ 菩薩摩訶薩十種智慧助 道具 。若諸菩薩安
T10n0279_p0307a24║ 住 此法，則 得如來一 切法無障礙清淨微妙
T10n0279_p0307a25║ 智慧聚。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明足。何 等
T10n0279_p0307a26║ 為十？所謂：善分別 諸法明足；不取著諸法明
T10n0279_p0307a27║ 足；離顛倒見明足；智慧光 照諸根明足；巧發
T10n0279_p0307a28║ 起正精進明足；能深入 真諦智明足；滅煩惱
T10n0279_p0307a29║ 業成就盡智無生智明足；天眼智普觀察
T10n0279_p0307b01║ 明足；宿住 念知前 際清淨明足；漏盡神通智
T10n0279_p0307b02║ 斷眾生諸漏明足。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0307b03║ 法，則 得如來於一 切佛法無上大光 明。 「佛子！
T10n0279_p0307b04║ 菩薩摩訶薩有十種求法。何 等為十？所謂：直
T10n0279_p0307b05║ 心求法，無有諂誑故；精進求法，遠離懈慢故；
T10n0279_p0307b06║ 一 向求法，不惜身命故；為斷一 切眾生煩惱
T10n0279_p0307b07║ 求法，不為名利 恭敬故；為饒益自他一 切眾
T10n0279_p0307b08║ 生求法，不但 自利 故；為入 智慧求法，不樂文
T10n0279_p0307b09║ 字故；為出生死求法，不貪世 樂故；為度眾生
T10n0279_p0307b10║ 求法，發菩提心故；為斷一 切眾生疑求法，令
T10n0279_p0307b11║ 無猶豫故；為滿足佛法求法，不樂餘乘故。是
T10n0279_p0307b12║ 為十。若諸菩薩安住 此法，則 得不由他教一
T10n0279_p0307b13║ 切佛法大智慧。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明
T10n0279_p0307b14║ 了 法。何 等為十？所謂：隨順世 俗 生長善根，是
T10n0279_p0307b15║ 童蒙凡夫明了 法；得無礙不壞信 ，覺法自性，
T10n0279_p0307b16║ 是隨信 行人明了 法；勤 修 習法，隨順法住 ，是
T10n0279_p0307b17║ 隨法行人明了 法；遠離八 邪，向八 正道，是
T10n0279_p0307b18║ 第八 人明了 法；除滅眾結，斷生死漏，見真實
T10n0279_p0307b19║ 諦，是須陀洹人明了 法；觀味是患，知無往來，
T10n0279_p0307b20║ 是斯陀含人明了 法；不樂三界，求盡有漏，於
T10n0279_p0307b21║ 受生法乃至一 念不生愛著，是阿那含人明了
T10n0279_p0307b22║ 法；獲六 神通，得八 解脫，九定、四辯悉皆成就，
T10n0279_p0307b23║ 是阿羅漢人明了 法；性樂觀察一 味緣起，心
T10n0279_p0307b24║ 常寂靜，知足少事 ，解因自得，悟不由他，成就種
T10n0279_p0307b25║ 種神通智慧，是辟支佛人明了 法；智慧廣大，
T10n0279_p0307b26║ 諸根明利 ，常樂度脫一 切眾生，勤 修 福智助 道
T10n0279_p0307b27║ 之 法，如來所有十力 、無畏、一 切功 德具 足圓滿，
T10n0279_p0307b28║ 是菩薩人明了 法。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0307b29║ 法，則 得如來無上大智明了 法。 「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0307c01║ 訶薩有十種修 行法。何 等為十？所謂：恭敬尊
T10n0279_p0307c02║ 重諸善知識修 行法；常為諸天之 所覺悟修
T10n0279_p0307c03║ 行法；於諸佛所常懷慚愧修 行法；哀愍眾生
T10n0279_p0307c04║ 不捨生死修 行法；事 必究竟心無變動 修 行
T10n0279_p0307c05║ 法；專念隨逐發大乘心諸菩薩眾精勤 修 學
T10n0279_p0307c06║ 修 行法；遠離邪見勤 求正道修 行法；摧破眾
T10n0279_p0307c07║ 魔及煩惱業修 行法；知諸眾生根性勝劣 而
T10n0279_p0307c08║ 為說法令住 佛地修 行法；安住 無邊廣大法
T10n0279_p0307c09║ 界除滅煩惱令身清淨修 行法。是為十。若諸
T10n0279_p0307c10║ 菩薩安住 其中，則 得如來無上修 行法。 「佛子！
T10n0279_p0307c11║ 菩薩摩訶薩有十種魔。何 等為十？所謂：蘊魔，
T10n0279_p0307c12║ 生諸取故；煩惱魔，恒雜染故；業魔，能障礙
T10n0279_p0307c13║ 故；心魔，起高慢故；死魔，捨生處故；天魔，自
T10n0279_p0307c14║ 憍縱故；善根魔，恒執取故；三昧魔，久 耽味
T10n0279_p0307c15║ 故；善知識魔，起著心故；菩提法智魔，不願捨
T10n0279_p0307c16║ 離故。是為十。菩薩摩訶薩應作方便 ，速求遠
T10n0279_p0307c17║ 離。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何 等為
T10n0279_p0307c18║ 十？所謂：忘失菩提心修 諸善根，是為魔業；惡
T10n0279_p0307c19║ 心布施，瞋心持戒，捨惡性人，遠懈怠者，輕
T10n0279_p0307c20║ 慢亂 意，譏嫌惡慧，是為魔業；於甚深法心生
T10n0279_p0307c21║ 慳吝，有堪化者而不為說，若得財利 恭敬
T10n0279_p0307c22║ 供 養，雖非法器而強為說，是為魔業；不樂聽
T10n0279_p0307c23║ 聞諸波羅蜜，假使聞說而不修 行，雖亦修 行
T10n0279_p0307c24║ 多生懈怠，以 懈怠故，志意狹劣 ，不求無上大
T10n0279_p0307c25║ 菩提法，是為魔業；遠善知識，近惡知識，樂求
T10n0279_p0307c26║ 二 乘，不樂受生，志尚涅槃離欲寂靜，是為魔
T10n0279_p0307c27║ 業；於菩薩所起瞋恚心，惡眼視之 ，求其罪
T10n0279_p0307c28║ 釁，說其過惡，斷彼所有財利 供 養，是為魔
T10n0279_p0307c29║ 業；誹謗正法不樂聽聞，假使得聞便 生毀
T10n0279_p0308a01║ 呰，見人說法不生尊重，言自說是，餘說悉
T10n0279_p0308a02║ 非，是為魔業；樂學世 論巧術文詞，開闡二
T10n0279_p0308a03║ 乘，隱覆深法，或以 妙義授非其人，遠離菩
T10n0279_p0308a04║ 提住 於邪道，是為魔業；已得解脫、已安隱
T10n0279_p0308a05║ 者常樂親近而供 養之 ，未得解脫、未安隱
T10n0279_p0308a06║ 者不肯親近亦不教化，是為魔業；增長我
T10n0279_p0308a07║ 慢，無有恭敬，於諸眾生多行惱害，不求正
T10n0279_p0308a08║ 法真實智慧，其心弊惡難可開悟，是為魔業。
T10n0279_p0308a09║ 是為十。菩薩摩訶薩應速遠離，勤 求佛業。 「佛
T10n0279_p0308a10║ 子！菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。何 等為十？
T10n0279_p0308a11║ 所謂：近善知識恭敬供 養，捨離魔業；不自尊
T10n0279_p0308a12║ 舉，不自讚歎，捨離魔業；於佛深法信 解不
T10n0279_p0308a13║ 謗，捨離魔業；未曾忘失一 切智心，捨離魔業；
T10n0279_p0308a14║ 勤 修 妙行恒不放逸，捨離魔業；常求一 切菩
T10n0279_p0308a15║ 薩藏法，捨離魔業；恒演說法，心無疲倦，捨離
T10n0279_p0308a16║ 魔業；歸依十方一 切諸佛，起救護想，捨離魔
T10n0279_p0308a17║ 業；信 受憶念一 切諸佛，神力 加 持，捨離魔
T10n0279_p0308a18║ 業；與一 切菩薩同種善根，平等無二 ，捨離魔
T10n0279_p0308a19║ 業。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 能出離一
T10n0279_p0308a20║ 切魔道。
T10n0279_p0308a21║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種見佛。何 等為十？所
T10n0279_p0308a22║ 謂：於安住 世 間成正覺佛無著見；願佛出生
T10n0279_p0308a23║ 見；業報佛深信 見；住 持佛隨順見；涅槃佛深
T10n0279_p0308a24║ 入 見；法界佛普至見；心佛安住 見；三昧佛無
T10n0279_p0308a25║ 量無依見；本性佛明了 見；隨樂佛普受見。是
T10n0279_p0308a26║ 為十。若諸菩薩安住 此法，則 常得見無上如
T10n0279_p0308a27║ 來。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛業。何 等為
T10n0279_p0308a28║ 十？所謂：隨時開導，是佛業；令正修 行故。夢中
T10n0279_p0308a29║ 令見，是佛業；覺昔善根故。為他演說所未聞
T10n0279_p0308b01║ 經，是佛業；令生智斷疑故。為悔纏所纏者說
T10n0279_p0308b02║ 出離法，是佛業；令離疑心故。若有眾生起慳
T10n0279_p0308b03║ 吝心，乃至惡慧心、二 乘心、損害心、疑惑心、
T10n0279_p0308b04║ 散動 心、憍慢心，為現如來眾相莊嚴身，是佛
T10n0279_p0308b05║ 業；生長過去善根故。於正法難遇時，廣為說
T10n0279_p0308b06║ 法，令其聞已，得陀羅尼智、神通智，普能利 益
T10n0279_p0308b07║ 無量眾生，是佛業；勝解清淨故。若有魔事 起，
T10n0279_p0308b08║ 能以 方便 現虛空界等聲，說不損惱他法以
T10n0279_p0308b09║ 為對治，令其開悟，眾魔聞已威光 歇滅，是佛
T10n0279_p0308b10║ 業；志樂殊勝，威德大故。其心無間，常自守
T10n0279_p0308b11║ 護，不令證入 二 乘正位 ，若有眾生根性未熟，
T10n0279_p0308b12║ 終不為說解脫境界，是佛業；本願所作故。生
T10n0279_p0308b13║ 死結漏一 切皆離，修 菩薩行相續不斷，以 大
T10n0279_p0308b14║ 悲心攝取眾生，令其起行究竟解脫，是佛業；
T10n0279_p0308b15║ 不斷修 行菩薩行故。菩薩摩訶薩了 達自身
T10n0279_p0308b16║ 及以 眾生本來寂滅不驚不怖而勤 修 福智
T10n0279_p0308b17║ 無有厭足，雖知一 切法無有造作而亦不捨
T10n0279_p0308b18║ 諸法自相，雖於諸境界永離貪欲而常樂瞻
T10n0279_p0308b19║ 奉諸佛色身，雖知不由他悟入 於法而種種
T10n0279_p0308b20║ 方便 求一 切智，雖知諸國土皆如虛空而常
T10n0279_p0308b21║ 樂莊嚴一 切佛剎，雖恒觀察無人無我而教
T10n0279_p0308b22║ 化眾生無有疲厭，雖於法界本來不動 而以
T10n0279_p0308b23║ 神通智力 現眾變化，雖已成就一 切智智而
T10n0279_p0308b24║ 修 菩薩行無有休息，雖知諸法不可言說而
T10n0279_p0308b25║ 轉淨法輪令眾心喜，雖能示現諸佛神力 而
T10n0279_p0308b26║ 不厭捨菩薩之 身，雖現入 於大般涅槃而一
T10n0279_p0308b27║ 切處示現受生，能作如是權實雙行法，是佛
T10n0279_p0308b28║ 業。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得不由他
T10n0279_p0308b29║ 教無上無師廣大業。 「佛子！菩薩摩訶薩有十
T10n0279_p0308c01║ 種慢業。何 等為十？所謂：於師、僧 、父母、沙門、婆
T10n0279_p0308c02║ 羅門、住 於正道向正道者，尊重福田所而不
T10n0279_p0308c03║ 恭敬，是慢業；或有法師獲最勝法，乘於大乘，
T10n0279_p0308c04║ 知出要道，得陀羅尼，演說契經廣大之 法無
T10n0279_p0308c05║ 有休息，而於其所起高慢心，及於所說法不
T10n0279_p0308c06║ 生恭敬，是慢業；於眾會中聞說妙法，不肯歎
T10n0279_p0308c07║ 美令人信 受，是慢業；好起過慢，自高陵物，不
T10n0279_p0308c08║ 見己失，不知自短，是慢業；好起過過慢，見有
T10n0279_p0308c09║ 德人應讚不讚，見他讚歎不生歡喜，是慢業；
T10n0279_p0308c10║ 見有法師為人說法，知是法、是律、是真實、是
T10n0279_p0308c11║ 佛語，為嫌其人亦嫌其法，自起誹謗亦令他
T10n0279_p0308c12║ 謗，是慢業；自求高座，自稱法師，應受供 給，不
T10n0279_p0308c13║ 應執事 ，見有耆舊久 修 行人不起逢迎、不肯
T10n0279_p0308c14║ 承事 ，是慢業；見有德人，顰蹙不喜，言辭麁
T10n0279_p0308c15║ 獷，伺其過失，是慢業；見有聰慧知法之 人，不
T10n0279_p0308c16║ 肯親近恭敬供 養，不肯諮問：『何 等為善？何 等
T10n0279_p0308c17║ 不善？何 等應作？何 等不應作？作何 等業，於長
T10n0279_p0308c18║ 夜中而得種種利 益安樂？』愚癡頑很，我慢所
T10n0279_p0308c19║ 吞，終不能見出要之 道，是慢業；復有眾生慢
T10n0279_p0308c20║ 心所覆，諸佛出世 不能親近恭敬供 養，新善
T10n0279_p0308c21║ 不起，舊善消滅，不應說而說，不應諍而諍，未
T10n0279_p0308c22║ 來必墮險難深坑，於百千劫 尚不值佛，何 況
T10n0279_p0308c23║ 聞法！但 以 曾發菩提心故，終自醒悟，是慢業。
T10n0279_p0308c24║ 是為十。 「若諸菩薩離此慢業，則 得十種智業。
T10n0279_p0308c25║ 何 等為十？所謂：信 解業報，不壞因果，是智業；
T10n0279_p0308c26║ 不捨菩提心，常念諸佛，是智業；近善知識恭
T10n0279_p0308c27║ 敬供 養，其心尊重終無厭怠，是智業；樂法、樂
T10n0279_p0308c28║ 義無有厭足，遠離邪念，勤 修 正念，是智業；
T10n0279_p0308c29║ 於一 切眾生離於我慢，於諸菩薩起如來想，
T10n0279_p0309a01║ 愛重正法如惜己身，尊奉如來如護己命，於
T10n0279_p0309a02║ 修 行者生諸佛想，是智業；身、語、意業無諸不
T10n0279_p0309a03║ 善，讚美賢聖，隨順菩提，是智業；不壞緣起，
T10n0279_p0309a04║ 離諸邪見，破闇得明，照一 切法，是智業；十種
T10n0279_p0309a05║ 迴向隨順修 行，於諸波羅蜜起慈母想，於善
T10n0279_p0309a06║ 巧方便 起慈父想，以 深淨心入 菩提舍，是智
T10n0279_p0309a07║ 業；施、戒、多聞、止觀、福慧，如是一 切助 道之 法
T10n0279_p0309a08║ 常勤 積集無有厭倦，是智業；若有一 業為佛
T10n0279_p0309a09║ 所讚，能破眾魔煩惱鬪諍，能離一 切障、蓋、纏、
T10n0279_p0309a10║ 縛，能教化調伏一 切眾生，能隨順智慧攝取
T10n0279_p0309a11║ 正法，能嚴淨佛剎，能發起通明，皆勤 修 習無
T10n0279_p0309a12║ 有懈退，是智業。是為十。若諸菩薩安住 其
T10n0279_p0309a13║ 中，則 得如來一 切善巧方便 無上大智業。 「佛
T10n0279_p0309a14║ 子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。何 等為十？
T10n0279_p0309a15║ 所謂：懈怠心，魔所攝持；志樂狹劣 ，魔所攝持；
T10n0279_p0309a16║ 於少行生足，魔所攝持；受一 非餘，魔所攝持；
T10n0279_p0309a17║ 不發大願，魔所攝持；樂處寂滅，斷除煩惱，魔
T10n0279_p0309a18║ 所攝持；永斷生死，魔所攝持；捨菩薩行，魔所
T10n0279_p0309a19║ 攝持；不化眾生，魔所攝持；疑謗正法，魔所攝
T10n0279_p0309a20║ 持。是為十。 「若諸菩薩能棄捨此魔所攝持，則
T10n0279_p0309a21║ 得十種佛所攝持。何 等為十？所謂：初 始能發
T10n0279_p0309a22║ 菩提之 心，佛所攝持；於生生中持菩提心不
T10n0279_p0309a23║ 令忘失，佛所攝持；覺諸魔事 ，悉能遠離，佛所
T10n0279_p0309a24║ 攝持；聞諸波羅蜜，如說修 行，佛所攝持；知生
T10n0279_p0309a25║ 死苦而不厭惡，佛所攝持；觀甚深法，得無量
T10n0279_p0309a26║ 果，佛所攝持；為諸眾生說二 乘法，而不證取
T10n0279_p0309a27║ 彼乘解脫，佛所攝持；樂觀無為法而不住 其
T10n0279_p0309a28║ 中，於有為、無為不生二 想，佛所攝持；至無生
T10n0279_p0309a29║ 處而現受生，佛所攝持；雖證得一 切智，而起
T10n0279_p0309b01║ 菩薩行，不斷菩薩種，佛所攝持。是為十。若諸
T10n0279_p0309b02║ 菩薩安住 其中，則 得諸佛無上攝持力 。 「佛子！
T10n0279_p0309b03║ 菩薩摩訶薩有十種法所攝持。何 等為十？所
T10n0279_p0309b04║ 謂：知一 切行無常，法所攝持；知一 切行苦，法
T10n0279_p0309b05║ 所攝持；知一 切行無我，法所攝持；知一 切法
T10n0279_p0309b06║ 寂滅涅槃，法所攝持；知諸法從緣起，無緣則
T10n0279_p0309b07║ 不起，法所攝持；知不正思惟故起於無明，無
T10n0279_p0309b08║ 明起故乃至老死起，不正思惟滅故無明滅，
T10n0279_p0309b09║ 無明滅故乃至老死滅，法所攝持；知三解脫
T10n0279_p0309b10║ 門出生聲聞乘，證無諍法出生獨覺乘，法所
T10n0279_p0309b11║ 攝持；知六 波羅蜜、四攝法出生大乘，法所攝
T10n0279_p0309b12║ 持；知一 切剎、一 切法、一 切眾生、一 切世 是
T10n0279_p0309b13║ 佛智境界，法所攝持；知斷一 切念，捨一 切取，
T10n0279_p0309b14║ 離前 後際，隨順涅槃，法所攝持。是為十。若諸
T10n0279_p0309b15║ 菩薩安住 其中，則 得一 切諸佛無上法所攝
T10n0279_p0309b16║ 持。
T10n0279_p0309b17║ 「佛子！菩薩摩訶薩住 兜 率天，有十種所作業。
T10n0279_p0309b18║ 何 等為十？所謂：為欲界諸天子說厭離法言：
T10n0279_p0309b19║ 『一 切自在皆是無常，一 切快樂悉當衰謝。』勸
T10n0279_p0309b20║ 彼諸天發菩提心。是為第一 所作業。為色界
T10n0279_p0309b21║ 諸天說入 出諸禪解脫三昧，若於其中而生
T10n0279_p0309b22║ 愛著，因愛復起身見、邪見、無明等者，則 為其
T10n0279_p0309b23║ 說如實智慧；若於一 切色、非色法起顛倒想，
T10n0279_p0309b24║ 以 為清淨，為說不淨皆是無常，勸 其令發菩
T10n0279_p0309b25║ 提之 心。是為第二 所作業。菩薩摩訶薩住 兜
T10n0279_p0309b26║ 率天，入 三昧，名：光 明莊嚴，身放光 明，遍照三
T10n0279_p0309b27║ 千大千世 界，隨眾生心，以 種種音而為說法；
T10n0279_p0309b28║ 眾生聞已，信 心清淨，命終生於兜 率天中，勸
T10n0279_p0309b29║ 其令發菩提之 心。是為第三所作業。菩薩摩
T10n0279_p0309c01║ 訶薩在兜 率天，以 無障礙眼普見十方兜 率
T10n0279_p0309c02║ 天中一 切菩薩，彼諸菩薩皆亦見此；互 相見
T10n0279_p0309c03║ 已，論說妙法，謂：降神母胎、初 生、出家、往詣道
T10n0279_p0309c04║ 場、具 大莊嚴；而復示現往昔已來所行之 行，
T10n0279_p0309c05║ 以 彼行故成此大智；所有功 德不離本處，而
T10n0279_p0309c06║ 能示現如是等事 。是為第四所作業。菩薩摩
T10n0279_p0309c07║ 訶薩住 兜 率天，十方一 切兜 率天宮諸菩薩
T10n0279_p0309c08║ 眾，皆悉來集，恭敬圍遶；爾時，菩薩摩訶薩欲
T10n0279_p0309c09║ 令彼諸菩薩皆滿其願生歡喜故，隨彼菩薩
T10n0279_p0309c10║ 所應住 地、所行所斷、所修 所證，演說法門；彼
T10n0279_p0309c11║ 諸菩薩聞說法已，皆大歡喜，得未曾有，各還
T10n0279_p0309c12║ 本土所住 宮殿。是為第五 所作業。菩薩摩訶
T10n0279_p0309c13║ 薩住 兜 率天時，欲界主 天魔波旬，為欲壞亂
T10n0279_p0309c14║ 菩薩業故，眷屬圍遶詣菩薩所；爾時，菩薩為
T10n0279_p0309c15║ 摧伏魔軍故，住 金剛 道所攝般若波羅蜜方
T10n0279_p0309c16║ 便 善巧智慧門，以 柔軟、麁獷二 種語而為說
T10n0279_p0309c17║ 法，令魔波旬不得其便 ；魔見菩薩自在威
T10n0279_p0309c18║ 力 ，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第六
T10n0279_p0309c19║ 所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率天，知欲界諸天
T10n0279_p0309c20║ 子不樂聞法；爾時，菩薩出大音聲，遍告之
T10n0279_p0309c21║ 言：『今日菩薩當於宮中現希有事 ，若欲見
T10n0279_p0309c22║ 者宜速往詣。』時，諸天子聞是語已，無量百千
T10n0279_p0309c23║ 億 那由他皆來集會；爾時，菩薩見諸天眾
T10n0279_p0309c24║ 皆來集已，為現宮中諸希有事 ；彼諸天子曾
T10n0279_p0309c25║ 未見聞，既得見已，皆大歡喜，其心醉沒；又於
T10n0279_p0309c26║ 樂中出聲告言：『諸仁者！一 切諸行皆悉無
T10n0279_p0309c27║ 常，一 切諸行皆悉是苦，一 切諸法皆悉無
T10n0279_p0309c28║ 我，涅槃寂滅。』又復告言：『汝等皆應修 菩薩行，
T10n0279_p0309c29║ 皆當圓滿一 切智智。』彼諸天子聞此法音，憂
T10n0279_p0310a01║ 歎諮嗟而生厭離，靡不皆發菩提之 心。是為
T10n0279_p0310a02║ 第七所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率宮，不捨本
T10n0279_p0310a03║ 處，悉能往詣十方無量一 切佛所，見諸如來
T10n0279_p0310a04║ 親近禮拜恭敬聽法；爾時，諸佛欲令菩薩獲
T10n0279_p0310a05║ 得最上灌頂法故，為說菩薩地，名：一 切神通，
T10n0279_p0310a06║ 以 一 念相應慧，具 足一 切最勝功 德，入 一 切
T10n0279_p0310a07║ 智智位 。是為第八 所作業。菩薩摩訶薩住 兜
T10n0279_p0310a08║ 率宮，為欲供 養諸如來故，以 大神力 興起種
T10n0279_p0310a09║ 種諸供 養具 ，名：殊勝可樂，遍法界、虛空界、一
T10n0279_p0310a10║ 切世 界供 養諸佛；彼世 界中無量眾生見此
T10n0279_p0310a11║ 供 養，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第
T10n0279_p0310a12║ 九所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率天，出無量無
T10n0279_p0310a13║ 邊如幻如影法門，周遍十方一 切世 界，示現
T10n0279_p0310a14║ 種種色、種種相、種種形體、種種威儀 、種種事
T10n0279_p0310a15║ 業、種種方便 、種種譬諭、種種言說，隨眾生
T10n0279_p0310a16║ 心皆令歡喜。是為第十所作業。佛子！是為
T10n0279_p0310a17║ 菩薩摩訶薩住 兜 率天十種所作業。若諸菩
T10n0279_p0310a18║ 薩成就此法，則 能於後下生人間。 「佛子！菩
T10n0279_p0310a19║ 薩摩訶薩於兜 率天將下生時，現十種事 。何
T10n0279_p0310a20║ 等為十？佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天下生之
T10n0279_p0310a21║ 時，從於足下放大光 明，名：安樂莊嚴，普照三
T10n0279_p0310a22║ 千大千世 界一 切惡趣諸難眾生；觸斯光 者，
T10n0279_p0310a23║ 莫不皆得離苦安樂；得安樂已，悉知將有奇
T10n0279_p0310a24║ 特大人出興于世 。是為第一 所示現事 。佛
T10n0279_p0310a25║ 子！菩薩摩訶薩於兜 率天下生之 時，從於眉
T10n0279_p0310a26║ 間白毫相中放大光 明，名曰：覺悟，普照三千
T10n0279_p0310a27║ 大千世 界，照彼宿世 一 切同行諸菩薩身；彼
T10n0279_p0310a28║ 諸菩薩蒙光 照已，咸知菩薩將欲下生，各各
T10n0279_p0310a29║ 出興無量供 具 ，詣菩薩所而為供 養。是為第
T10n0279_p0310b01║ 二 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天將
T10n0279_p0310b02║ 下生時，於右掌中放大光 明，名：清淨境界，悉
T10n0279_p0310b03║ 能嚴淨一 切三千大千世 界，其中若有已得
T10n0279_p0310b04║ 無漏諸辟支佛覺斯光 者，即捨壽命；若不覺
T10n0279_p0310b05║ 者，光 明力 故，徙置他方；餘世 界中一 切諸
T10n0279_p0310b06║ 魔及諸外道、有見眾生，皆亦徙置他方世 界，
T10n0279_p0310b07║ 唯除諸佛神力 所持應化眾生。是為第三所
T10n0279_p0310b08║ 示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天將下生
T10n0279_p0310b09║ 時，從其兩膝放大光 明，名：清淨莊嚴，普照一
T10n0279_p0310b10║ 切諸天宮殿，下從護世 ，上至淨居，靡不周遍；
T10n0279_p0310b11║ 彼諸天等，咸知菩薩於兜 率天將欲下生，俱
T10n0279_p0310b12║ 懷戀慕，悲歎憂惱，各持種種華鬘、衣服、塗香、
T10n0279_p0310b13║ 末香、幡蓋、妓樂，詣菩薩所恭敬供 養，隨逐
T10n0279_p0310b14║ 下生乃至涅槃。是為第四所示現事 。佛子！菩
T10n0279_p0310b15║ 薩摩訶薩在兜 率天將下生時，於卍字金
T10n0279_p0310b16║ 剛 莊嚴心藏中放大光 明，名：無能勝幢，普照
T10n0279_p0310b17║ 十方一 切世 界金剛 力 士；時，有百億 金剛 力
T10n0279_p0310b18║ 士皆悉來集，隨逐侍 衛，始於下生，乃至涅
T10n0279_p0310b19║ 槃。是為第五 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於
T10n0279_p0310b20║ 兜 率天將下生時，從其身上一 切毛孔放大
T10n0279_p0310b21║ 光 明，名：分別 眾生，普照一 切大千世 界，遍觸
T10n0279_p0310b22║ 一 切諸菩薩身，復觸一 切諸天世 人；諸菩薩
T10n0279_p0310b23║ 等咸作是念：『我應住 此，供 養如來，教化眾
T10n0279_p0310b24║ 生。』是為第六 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於
T10n0279_p0310b25║ 兜 率天將下生時，從大摩尼寶藏殿中放大
T10n0279_p0310b26║ 光 明，名：善住 觀察，照此菩薩當生之 處所託
T10n0279_p0310b27║ 王宮；其光 照已，諸餘菩薩皆共隨逐下閻浮
T10n0279_p0310b28║ 提，若於其家、若其聚落、若其城邑而現受
T10n0279_p0310b29║ 生，為欲教化諸眾生故。是為第七所示現事 。
T10n0279_p0310c01║ 佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從天
T10n0279_p0310c02║ 宮殿及大樓閣諸莊嚴中放大光 明，名：一 切
T10n0279_p0310c03║ 宮殿清淨莊嚴，照所生母腹；光 明照已，令菩
T10n0279_p0310c04║ 薩母安隱快樂，具 足成就一 切功 德，其母腹
T10n0279_p0310c05║ 中自然而有廣大樓閣大摩尼寶而為莊嚴，
T10n0279_p0310c06║ 為欲安處菩薩身故。是為第八 所示現事 。佛
T10n0279_p0310c07║ 子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從兩足
T10n0279_p0310c08║ 下放大光 明，名為：善住 ；若諸天子及諸梵
T10n0279_p0310c09║ 天其命將終，蒙光 照觸皆得住 壽，供 養菩
T10n0279_p0310c10║ 薩從初 下生乃至涅槃。是為第九所示現事 。
T10n0279_p0310c11║ 佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從
T10n0279_p0310c12║ 隨好中放大光 明，名曰：眼莊嚴，示現菩薩
T10n0279_p0310c13║ 種種諸業；時，諸人、天或見菩薩住 兜 率天，或
T10n0279_p0310c14║ 見入 胎，或見初 生，或見出家，或見成道，或見
T10n0279_p0310c15║ 降魔，或見轉法輪，或見入 涅槃。是為第十所
T10n0279_p0310c16║ 示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於身、於座、於宮
T10n0279_p0310c17║ 殿、於樓閣中，放如是等百萬阿僧 祇光 明，悉
T10n0279_p0310c18║ 現種種諸菩薩業；現是業已，具 足一 切功 德
T10n0279_p0310c19║ 法故，從兜 率天下生人間。
T10n0279_p0310c20║ 大方廣佛華嚴經卷第五 十八
T10n0279_p0304c16║
T10n0279_p0304c17║
T10n0279_p0304c18║ 大方廣佛華嚴經卷第五 十八
T10n0279_p0304c19║
T10n0279_p0304c20║ 于闐國三藏實叉難陀奉 制 譯
T10n0279_p0304c21║ 離世 間品第三十八 之 六
T10n0279_p0304c22║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨施。何 等為十？
T10n0279_p0304c23║ 所謂：平等施，不揀眾生故；隨意施，滿其所
T10n0279_p0304c24║ 願故；不亂 施，令得利 益故；隨宜施，知上、中、下
T10n0279_p0304c25║ 故；不住 施，不求果報故；開捨施，心不戀著
T10n0279_p0304c26║ 故；一 切施，究竟清淨故；迴向菩提施，遠離有
T10n0279_p0304c27║ 為、無為故；教化眾生施，乃至道場不捨故；三
T10n0279_p0304c28║ 輪清淨施，於施者、受者及以 施物正念觀察
T10n0279_p0304c29║ 如虛空故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得
T10n0279_p0305a01║ 如來無上清淨廣大施。 「佛子！菩薩摩訶薩有
T10n0279_p0305a02║ 十種清淨戒。何 等為十？所謂：身清淨戒，護身
T10n0279_p0305a03║ 三惡故；語清淨戒，離語四過故；心清淨戒，永
T10n0279_p0305a04║ 離貪、瞋、邪見故；不破一 切學處清淨戒，於一
T10n0279_p0305a05║ 切人、天中作尊主 故；守護菩提心清淨戒，不
T10n0279_p0305a06║ 樂小乘故；守護如來所制 清淨戒，乃至微細
T10n0279_p0305a07║ 罪生大怖畏故；隱密護持清淨戒，善拔犯
T10n0279_p0305a08║ 戒眾生故；不作一 切惡清淨戒，誓修 一 切善
T10n0279_p0305a09║ 法故；遠離一 切有見清淨戒，於戒無著故；守
T10n0279_p0305a10║ 護一 切眾生清淨戒，發起大悲故。是為十。若
T10n0279_p0305a11║ 諸菩薩安住 此法，則 得如來無上無過失清
T10n0279_p0305a12║ 淨戒。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨忍。何 等
T10n0279_p0305a13║ 為十？所謂：安受呰辱清淨忍，護諸眾生故；安
T10n0279_p0305a14║ 受刀 杖清淨忍，善護自他故；不生恚害清淨
T10n0279_p0305a15║ 忍，其心不動 故；不責卑賤清淨忍，為上能寬
T10n0279_p0305a16║ 故；有歸咸救清淨忍，捨自身命故；遠離我慢
T10n0279_p0305a17║ 清淨忍，不輕未學故；殘毀不瞋清淨忍，觀察
T10n0279_p0305a18║ 如幻故；有犯無報清淨忍，不見自他故；不隨
T10n0279_p0305a19║ 煩惱清淨忍，離諸境界故；隨順菩薩真實智
T10n0279_p0305a20║ 知一 切法無生清淨忍，不由他教，入 一 切智
T10n0279_p0305a21║ 境界故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得一
T10n0279_p0305a22║ 切諸佛不由他悟無上法忍。 「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0305a23║ 薩有十種清淨精進。何 等為十？所謂：身清淨
T10n0279_p0305a24║ 精進，承事 供 養諸佛菩薩及諸師長，尊重
T10n0279_p0305a25║ 福田不退轉故；語清淨精進，隨所聞法廣為
T10n0279_p0305a26║ 他說，讚佛功 德無疲倦故；意清淨精進，善能
T10n0279_p0305a27║ 入 出慈、悲、喜、捨、禪定、解脫及諸三昧無休息
T10n0279_p0305a28║ 故；正直心清淨精進，無誑無諂，無曲無偽，
T10n0279_p0305a29║ 一 切勤 修 無退轉故；增勝心清淨精進，志常
T10n0279_p0305b01║ 趣求上上智慧，願具 一 切白淨法故；不唐捐
T10n0279_p0305b02║ 清淨精進，攝取布施、戒、忍、多聞及不放逸乃
T10n0279_p0305b03║ 至菩提無中息故；摧伏一 切魔清淨精進，悉
T10n0279_p0305b04║ 能除滅貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、一 切煩惱、諸纏
T10n0279_p0305b05║ 蓋故；成滿智慧光 清淨精進，有所施為悉善
T10n0279_p0305b06║ 觀察，咸使究竟，不令後悔，得一 切佛不共法
T10n0279_p0305b07║ 故；無來無去清淨精進，得如實智，入 法界門，
T10n0279_p0305b08║ 身、語及心皆悉平等，了 相非相，無所著故；成
T10n0279_p0305b09║ 就法光 清淨精進，超過諸地，得佛灌頂，以 無
T10n0279_p0305b10║ 漏身而示歿生、出家、成道、說法、滅度，具 足如
T10n0279_p0305b11║ 是普賢事 故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則
T10n0279_p0305b12║ 得如來無上大清淨精進。 「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0305b13║ 有十種清淨禪。何 等為十？所謂：常樂出家清
T10n0279_p0305b14║ 淨禪，捨一 切所有故；得真善友清淨禪，示教
T10n0279_p0305b15║ 正道故；住 阿蘭若忍風雨等清淨禪，離我、我
T10n0279_p0305b16║ 所故；離憒閙眾生清淨禪，常樂寂靜故；心業
T10n0279_p0305b17║ 調柔清淨禪，守護諸根故；心智寂滅清淨禪，
T10n0279_p0305b18║ 一 切音聲、諸禪定刺不能亂 故；覺道方便 清
T10n0279_p0305b19║ 淨禪，觀察一 切皆現證故；離於味著清淨禪，
T10n0279_p0305b20║ 不捨欲界故；發起通明清淨禪，知一 切眾生
T10n0279_p0305b21║ 根性故；自在遊戲清淨禪，入 佛三昧，知無我
T10n0279_p0305b22║ 故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得如來無
T10n0279_p0305b23║ 上大清淨禪。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨
T10n0279_p0305b24║ 慧。何 等為十？所謂：知一 切因清淨慧，不壞果
T10n0279_p0305b25║ 報故；知一 切緣清淨慧，不違和合故；知不斷
T10n0279_p0305b26║ 不常清淨慧，了 達緣起皆如實故；拔一 切見
T10n0279_p0305b27║ 清淨慧，於眾生相無取捨故；觀一 切眾生心
T10n0279_p0305b28║ 行清淨慧，了 知如幻故；廣大辯才清淨慧，分
T10n0279_p0305b29║ 別 諸法、問答無礙故；一 切諸魔、外道、聲聞、獨
T10n0279_p0305c01║ 覺所不能知清淨慧，深入 一 切如來智故；見
T10n0279_p0305c02║ 一 切佛微妙法身、見一 切眾生本性清淨、見一
T10n0279_p0305c03║ 切法皆悉寂滅、見一 切剎同於虛空清淨慧，
T10n0279_p0305c04║ 知一 切相皆無礙故；一 切總持、辯才、方便 波
T10n0279_p0305c05║ 羅蜜清淨慧，令得一 切最勝智故；一 念相應
T10n0279_p0305c06║ 金剛 智了 一 切法平等清淨慧，得一 切法最
T10n0279_p0305c07║ 尊智故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得如
T10n0279_p0305c08║ 來無障礙大智慧。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種
T10n0279_p0305c09║ 清淨慈。何 等為十？所謂：等心清淨慈，普攝眾
T10n0279_p0305c10║ 生無所揀擇故；饒益清淨慈，隨有所作皆
T10n0279_p0305c11║ 令歡喜故；攝物同己清淨慈，究竟皆令出生
T10n0279_p0305c12║ 死故；不捨世 間清淨慈，心常緣念集善根故；
T10n0279_p0305c13║ 能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一 切諸煩
T10n0279_p0305c14║ 惱故；出生菩提清淨慈，普使眾生發求一 切
T10n0279_p0305c15║ 智心故；世 間無礙清淨慈，放大光 明平等普
T10n0279_p0305c16║ 照故；充 滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至
T10n0279_p0305c17║ 故；法緣清淨慈，證於如如真實法故；無緣清
T10n0279_p0305c18║ 淨慈，入 於菩薩離生性故。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0305c19║ 安住 此法，則 得如來無上廣大清淨慈。 「佛子！
T10n0279_p0305c20║ 菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0305c21║ 無儔 伴 清淨悲，獨發其心故。無疲厭清淨悲，
T10n0279_p0305c22║ 代 一 切眾生受苦，不以 為勞 故。難處受生清
T10n0279_p0305c23║ 淨悲，為度眾生故。善趣受生清淨悲，示現無
T10n0279_p0305c24║ 常故。為邪定眾生清淨悲，歷劫 不捨弘誓故。
T10n0279_p0305c25║ 不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。不求恩
T10n0279_p0305c26║ 報清淨悲，修 潔其心故。能除顛倒清淨悲，說
T10n0279_p0305c27║ 如實法故。菩薩摩訶薩知一 切法本性清淨、
T10n0279_p0305c28║ 無染著、無熱惱，以 客塵煩惱故而受眾苦；如
T10n0279_p0305c29║ 是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為
T10n0279_p0306a01║ 說無垢清淨光 明法故。菩薩摩訶薩知一 切
T10n0279_p0306a02║ 法如空中鳥迹，眾生癡翳不能照了 ；觀察
T10n0279_p0306a03║ 於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法
T10n0279_p0306a04║ 故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0306a05║ 上廣大清淨悲。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清
T10n0279_p0306a06║ 淨喜。何 等為十？所謂：發菩提心清淨喜；悉捨
T10n0279_p0306a07║ 所有清淨喜；不嫌棄破戒眾生而教化成就
T10n0279_p0306a08║ 清淨喜；能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；
T10n0279_p0306a09║ 捨身求法不生悔心清淨喜；自捨欲樂，常樂
T10n0279_p0306a10║ 法樂清淨喜；令一 切眾生捨資生樂，常樂法
T10n0279_p0306a11║ 樂清淨喜；見一 切佛恭敬供 養無有厭足，法
T10n0279_p0306a12║ 界平等清淨喜；令一 切眾生愛樂禪定、解脫、
T10n0279_p0306a13║ 三昧遊戲入 出清淨喜；心樂具 行順菩薩道
T10n0279_p0306a14║ 一 切苦行，證得牟尼寂靜不動 無上定慧清淨
T10n0279_p0306a15║ 喜。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0306a16║ 上廣大清淨喜。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清
T10n0279_p0306a17║ 淨捨。何 等為十？所謂：一 切眾生恭敬供 養，不
T10n0279_p0306a18║ 生愛著清淨捨；一 切眾生輕慢毀辱，不生瞋
T10n0279_p0306a19║ 恚清淨捨；常行世 間，不為世 間八 法所染清
T10n0279_p0306a20║ 淨捨；於法器眾生待時而化，於無法器亦不
T10n0279_p0306a21║ 生嫌清淨捨；不求二 乘學、無學法清淨捨；心
T10n0279_p0306a22║ 常遠離一 切欲樂、順煩惱法清淨捨；不歎二
T10n0279_p0306a23║ 乘，厭離生死清淨捨；遠離一 切世 間語，非涅
T10n0279_p0306a24║ 槃語、非離欲語、不順理語、惱亂 他語、聲聞獨覺
T10n0279_p0306a25║ 語，略說乃至一 切障菩薩道語皆悉遠離清淨
T10n0279_p0306a26║ 捨；或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知
T10n0279_p0306a27║ 最上之 法，待時方化清淨捨；或有眾生，菩薩
T10n0279_p0306a28║ 往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時
T10n0279_p0306a29║ 清淨捨；菩薩摩訶薩於彼二 人，無高無下，無
T10n0279_p0306b01║ 取無捨，遠離一 切種種分別 ，恒住 正定，入 如實
T10n0279_p0306b02║ 法，心得堪忍清淨捨。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0306b03║ 其中，則 得如來無上廣大清淨捨。
T10n0279_p0306b04║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種義。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0306b05║ 多聞義，堅固修 行故；法義，善巧思擇故；空
T10n0279_p0306b06║ 義，第一 義空故；寂靜義，離諸眾生諠憒故；不
T10n0279_p0306b07║ 可說義，不著一 切語言故；如實義，了 達三世
T10n0279_p0306b08║ 平等故；法界義，一 切諸法一 味故；真如義，一
T10n0279_p0306b09║ 切如來順入 故；實際義，了 知究竟如實故；大
T10n0279_p0306b10║ 般涅槃義，滅一 切苦而修 菩薩諸行故。是為
T10n0279_p0306b11║ 十。若諸菩薩安住 此法，則 得一 切智無上義。
T10n0279_p0306b12║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種法。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0306b13║ 真實法，如說修 行故；離取法，能取、所取悉離
T10n0279_p0306b14║ 故；無諍法，無有一 切惑諍故；寂滅法，滅除一
T10n0279_p0306b15║ 切熱惱故；離欲法，一 切貪欲皆斷故；無分別
T10n0279_p0306b16║ 法，攀緣分別 永息故；無生法，猶如虛空不動
T10n0279_p0306b17║ 故；無為法，離生、住 、滅諸相故；本性法，自性無
T10n0279_p0306b18║ 染清淨故；捨一 切烏波提涅槃法，能生一 切
T10n0279_p0306b19║ 菩薩行，修 習不斷故。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0306b20║ 其中，則 得如來無上廣大法。 「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0306b21║ 薩有十種福德助 道具 。何 等為十？所謂：勸 眾
T10n0279_p0306b22║ 生起菩提心，是菩薩福德助 道具 ；不斷三寶
T10n0279_p0306b23║ 種故。隨順十種迴向，是菩薩福德助 道具 ；斷
T10n0279_p0306b24║ 一 切不善法，集一 切善法故。智慧誘誨，是菩
T10n0279_p0306b25║ 薩福德助 道具 ；超過三界福德故。心無疲倦，
T10n0279_p0306b26║ 是菩薩福德助 道具 ；究竟度脫一 切眾生故。
T10n0279_p0306b27║ 悉捨內外一 切所有，是菩薩福德助 道具 ；於
T10n0279_p0306b28║ 一 切物無所著故。為滿足相好精進不退，是
T10n0279_p0306b29║ 菩薩福德助 道具 ；開門大施無所限故。上、中、
T10n0279_p0306c01║ 下三品善根，悉以 迴向無上菩提，心無所輕，
T10n0279_p0306c02║ 是菩薩福德助 道具 ；善巧方便 相應故。於邪
T10n0279_p0306c03║ 定、下劣 、不善眾生，皆生大悲，不懷輕賤，是菩
T10n0279_p0306c04║ 薩福德助 道具 ；常起大人弘誓心故。恭敬供
T10n0279_p0306c05║ 養一 切如來，於一 切菩薩起如來想，令一 切
T10n0279_p0306c06║ 眾生皆生歡喜，是菩薩福德助 道具 ；守本志
T10n0279_p0306c07║ 願極堅牢故。菩薩摩訶薩於阿僧 祇劫 積集
T10n0279_p0306c08║ 善根，自欲取證無上菩提如在掌中，然悉捨
T10n0279_p0306c09║ 與一 切眾生，心無憂惱亦無悔恨，其心廣大
T10n0279_p0306c10║ 等虛空界，此是菩薩福德助 道具 ；起大智慧
T10n0279_p0306c11║ 證大法故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 具
T10n0279_p0306c12║ 足如來無上廣大福德聚。 「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0306c13║ 有十種智慧助 道具 。何 等為十？所謂：親近多
T10n0279_p0306c14║ 聞真善知識，恭敬供 養，尊重禮拜，種種隨
T10n0279_p0306c15║ 順，不違其教，是為一 ；一 切正直無虛矯故。
T10n0279_p0306c16║ 永離憍慢，常行謙敬，身、語、意業無有麁獷，
T10n0279_p0306c17║ 柔和善順，不偽不曲，是為二 ；其身堪作佛法
T10n0279_p0306c18║ 器故。念慧隨覺未曾散亂 ，慚愧柔和，心安不
T10n0279_p0306c19║ 動 ，常憶六 念，常行六 敬，常隨順住 六 堅固法，
T10n0279_p0306c20║ 是為三；與十種智為方便 故。樂法、樂義，以 法
T10n0279_p0306c21║ 為樂，常樂聽聞無有厭足，捨離世 論及世 言
T10n0279_p0306c22║ 說，專心聽受出世 間語，遠離小乘，入 大乘慧，
T10n0279_p0306c23║ 是為四；一 心憶念無散動 故。六 波羅蜜心專
T10n0279_p0306c24║ 荷負，四種梵住 行已成熟，隨順明法悉善修
T10n0279_p0306c25║ 行，聰敏智人皆勤 請問，遠離惡趣，歸向善
T10n0279_p0306c26║ 道，心常愛樂，正念觀察，調伏己情，守護他
T10n0279_p0306c27║ 意，是為五 ；堅固修 行真實行故。常樂出離，不
T10n0279_p0306c28║ 著三有，恒覺自心，曾無惡念，三覺已絕，三業
T10n0279_p0306c29║ 皆善，決定了 知心之 自性，是為六 ；能令自他
T10n0279_p0307a01║ 心清淨故。觀察五 蘊皆如幻事 ，界如毒蛇，處
T10n0279_p0307a02║ 如空聚，一 切諸法如幻、如焰、如水中月、如夢、
T10n0279_p0307a03║ 如影、如響、如像 、如空中畫、如旋火輪、如虹
T10n0279_p0307a04║ 霓色、如日月光 ，無相無形，非常非斷，不來
T10n0279_p0307a05║ 不去，亦無所住 ，如是觀察，知一 切法無生無
T10n0279_p0307a06║ 滅，是為七；知一 切法性空寂故。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0307a07║ 聞一 切法無我、無眾生、無壽者、無補伽 羅、無
T10n0279_p0307a08║ 心、無境、無貪瞋癡、無身、無物、無主 、無待、無著、
T10n0279_p0307a09║ 無行，如是一 切皆無所有、悉歸寂滅，聞已深
T10n0279_p0307a10║ 信 ，不疑不謗，是為八 ；以 能成就圓滿解故。菩
T10n0279_p0307a11║ 薩摩訶薩善調諸根，如理修 行，恒住 止觀，心
T10n0279_p0307a12║ 意寂靜，一 切動 念皆悉不生，無我、無人、無作、
T10n0279_p0307a13║ 無行、無計我想、無計我業、無有瘡疣、無有瘢
T10n0279_p0307a14║ 痕，亦無於此所得之 忍，身、語、意業無來無去，
T10n0279_p0307a15║ 無有精進亦無勇 猛，觀一 切眾生、一 切諸法，
T10n0279_p0307a16║ 心皆平等而無所住 ，非此岸、非彼岸，此彼性
T10n0279_p0307a17║ 離，無所從來，無所至去，常以 智慧如是思
T10n0279_p0307a18║ 惟，是為九；到 分別 相彼岸處故。菩薩摩訶
T10n0279_p0307a19║ 薩見緣起法故見法清淨，見法清淨故見國
T10n0279_p0307a20║ 土清淨，見國土清淨故見虛空清淨，見虛空
T10n0279_p0307a21║ 清淨故見法界清淨，見法界清淨故見智慧
T10n0279_p0307a22║ 清淨，是為十；修 行積集一 切智故。佛子！是為
T10n0279_p0307a23║ 菩薩摩訶薩十種智慧助 道具 。若諸菩薩安
T10n0279_p0307a24║ 住 此法，則 得如來一 切法無障礙清淨微妙
T10n0279_p0307a25║ 智慧聚。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明足。何 等
T10n0279_p0307a26║ 為十？所謂：善分別 諸法明足；不取著諸法明
T10n0279_p0307a27║ 足；離顛倒見明足；智慧光 照諸根明足；巧發
T10n0279_p0307a28║ 起正精進明足；能深入 真諦智明足；滅煩惱
T10n0279_p0307a29║ 業成就盡智無生智明足；天眼智普觀察
T10n0279_p0307b01║ 明足；宿住 念知前 際清淨明足；漏盡神通智
T10n0279_p0307b02║ 斷眾生諸漏明足。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0307b03║ 法，則 得如來於一 切佛法無上大光 明。 「佛子！
T10n0279_p0307b04║ 菩薩摩訶薩有十種求法。何 等為十？所謂：直
T10n0279_p0307b05║ 心求法，無有諂誑故；精進求法，遠離懈慢故；
T10n0279_p0307b06║ 一 向求法，不惜身命故；為斷一 切眾生煩惱
T10n0279_p0307b07║ 求法，不為名利 恭敬故；為饒益自他一 切眾
T10n0279_p0307b08║ 生求法，不但 自利 故；為入 智慧求法，不樂文
T10n0279_p0307b09║ 字故；為出生死求法，不貪世 樂故；為度眾生
T10n0279_p0307b10║ 求法，發菩提心故；為斷一 切眾生疑求法，令
T10n0279_p0307b11║ 無猶豫故；為滿足佛法求法，不樂餘乘故。是
T10n0279_p0307b12║ 為十。若諸菩薩安住 此法，則 得不由他教一
T10n0279_p0307b13║ 切佛法大智慧。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明
T10n0279_p0307b14║ 了 法。何 等為十？所謂：隨順世 俗 生長善根，是
T10n0279_p0307b15║ 童蒙凡夫明了 法；得無礙不壞信 ，覺法自性，
T10n0279_p0307b16║ 是隨信 行人明了 法；勤 修 習法，隨順法住 ，是
T10n0279_p0307b17║ 隨法行人明了 法；遠離八 邪，向八 正道，是
T10n0279_p0307b18║ 第八 人明了 法；除滅眾結，斷生死漏，見真實
T10n0279_p0307b19║ 諦，是須陀洹人明了 法；觀味是患，知無往來，
T10n0279_p0307b20║ 是斯陀含人明了 法；不樂三界，求盡有漏，於
T10n0279_p0307b21║ 受生法乃至一 念不生愛著，是阿那含人明了
T10n0279_p0307b22║ 法；獲六 神通，得八 解脫，九定、四辯悉皆成就，
T10n0279_p0307b23║ 是阿羅漢人明了 法；性樂觀察一 味緣起，心
T10n0279_p0307b24║ 常寂靜，知足少事 ，解因自得，悟不由他，成就種
T10n0279_p0307b25║ 種神通智慧，是辟支佛人明了 法；智慧廣大，
T10n0279_p0307b26║ 諸根明利 ，常樂度脫一 切眾生，勤 修 福智助 道
T10n0279_p0307b27║ 之 法，如來所有十力 、無畏、一 切功 德具 足圓滿，
T10n0279_p0307b28║ 是菩薩人明了 法。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0307b29║ 法，則 得如來無上大智明了 法。 「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0307c01║ 訶薩有十種修 行法。何 等為十？所謂：恭敬尊
T10n0279_p0307c02║ 重諸善知識修 行法；常為諸天之 所覺悟修
T10n0279_p0307c03║ 行法；於諸佛所常懷慚愧修 行法；哀愍眾生
T10n0279_p0307c04║ 不捨生死修 行法；事 必究竟心無變動 修 行
T10n0279_p0307c05║ 法；專念隨逐發大乘心諸菩薩眾精勤 修 學
T10n0279_p0307c06║ 修 行法；遠離邪見勤 求正道修 行法；摧破眾
T10n0279_p0307c07║ 魔及煩惱業修 行法；知諸眾生根性勝劣 而
T10n0279_p0307c08║ 為說法令住 佛地修 行法；安住 無邊廣大法
T10n0279_p0307c09║ 界除滅煩惱令身清淨修 行法。是為十。若諸
T10n0279_p0307c10║ 菩薩安住 其中，則 得如來無上修 行法。 「佛子！
T10n0279_p0307c11║ 菩薩摩訶薩有十種魔。何 等為十？所謂：蘊魔，
T10n0279_p0307c12║ 生諸取故；煩惱魔，恒雜染故；業魔，能障礙
T10n0279_p0307c13║ 故；心魔，起高慢故；死魔，捨生處故；天魔，自
T10n0279_p0307c14║ 憍縱故；善根魔，恒執取故；三昧魔，久 耽味
T10n0279_p0307c15║ 故；善知識魔，起著心故；菩提法智魔，不願捨
T10n0279_p0307c16║ 離故。是為十。菩薩摩訶薩應作方便 ，速求遠
T10n0279_p0307c17║ 離。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何 等為
T10n0279_p0307c18║ 十？所謂：忘失菩提心修 諸善根，是為魔業；惡
T10n0279_p0307c19║ 心布施，瞋心持戒，捨惡性人，遠懈怠者，輕
T10n0279_p0307c20║ 慢亂 意，譏嫌惡慧，是為魔業；於甚深法心生
T10n0279_p0307c21║ 慳吝，有堪化者而不為說，若得財利 恭敬
T10n0279_p0307c22║ 供 養，雖非法器而強為說，是為魔業；不樂聽
T10n0279_p0307c23║ 聞諸波羅蜜，假使聞說而不修 行，雖亦修 行
T10n0279_p0307c24║ 多生懈怠，以 懈怠故，志意狹劣 ，不求無上大
T10n0279_p0307c25║ 菩提法，是為魔業；遠善知識，近惡知識，樂求
T10n0279_p0307c26║ 二 乘，不樂受生，志尚涅槃離欲寂靜，是為魔
T10n0279_p0307c27║ 業；於菩薩所起瞋恚心，惡眼視之 ，求其罪
T10n0279_p0307c28║ 釁，說其過惡，斷彼所有財利 供 養，是為魔
T10n0279_p0307c29║ 業；誹謗正法不樂聽聞，假使得聞便 生毀
T10n0279_p0308a01║ 呰，見人說法不生尊重，言自說是，餘說悉
T10n0279_p0308a02║ 非，是為魔業；樂學世 論巧術文詞，開闡二
T10n0279_p0308a03║ 乘，隱覆深法，或以 妙義授非其人，遠離菩
T10n0279_p0308a04║ 提住 於邪道，是為魔業；已得解脫、已安隱
T10n0279_p0308a05║ 者常樂親近而供 養之 ，未得解脫、未安隱
T10n0279_p0308a06║ 者不肯親近亦不教化，是為魔業；增長我
T10n0279_p0308a07║ 慢，無有恭敬，於諸眾生多行惱害，不求正
T10n0279_p0308a08║ 法真實智慧，其心弊惡難可開悟，是為魔業。
T10n0279_p0308a09║ 是為十。菩薩摩訶薩應速遠離，勤 求佛業。 「佛
T10n0279_p0308a10║ 子！菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。何 等為十？
T10n0279_p0308a11║ 所謂：近善知識恭敬供 養，捨離魔業；不自尊
T10n0279_p0308a12║ 舉，不自讚歎，捨離魔業；於佛深法信 解不
T10n0279_p0308a13║ 謗，捨離魔業；未曾忘失一 切智心，捨離魔業；
T10n0279_p0308a14║ 勤 修 妙行恒不放逸，捨離魔業；常求一 切菩
T10n0279_p0308a15║ 薩藏法，捨離魔業；恒演說法，心無疲倦，捨離
T10n0279_p0308a16║ 魔業；歸依十方一 切諸佛，起救護想，捨離魔
T10n0279_p0308a17║ 業；信 受憶念一 切諸佛，神力 加 持，捨離魔
T10n0279_p0308a18║ 業；與一 切菩薩同種善根，平等無二 ，捨離魔
T10n0279_p0308a19║ 業。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 能出離一
T10n0279_p0308a20║ 切魔道。
T10n0279_p0308a21║ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種見佛。何 等為十？所
T10n0279_p0308a22║ 謂：於安住 世 間成正覺佛無著見；願佛出生
T10n0279_p0308a23║ 見；業報佛深信 見；住 持佛隨順見；涅槃佛深
T10n0279_p0308a24║ 入 見；法界佛普至見；心佛安住 見；三昧佛無
T10n0279_p0308a25║ 量無依見；本性佛明了 見；隨樂佛普受見。是
T10n0279_p0308a26║ 為十。若諸菩薩安住 此法，則 常得見無上如
T10n0279_p0308a27║ 來。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛業。何 等為
T10n0279_p0308a28║ 十？所謂：隨時開導，是佛業；令正修 行故。夢中
T10n0279_p0308a29║ 令見，是佛業；覺昔善根故。為他演說所未聞
T10n0279_p0308b01║ 經，是佛業；令生智斷疑故。為悔纏所纏者說
T10n0279_p0308b02║ 出離法，是佛業；令離疑心故。若有眾生起慳
T10n0279_p0308b03║ 吝心，乃至惡慧心、二 乘心、損害心、疑惑心、
T10n0279_p0308b04║ 散動 心、憍慢心，為現如來眾相莊嚴身，是佛
T10n0279_p0308b05║ 業；生長過去善根故。於正法難遇時，廣為說
T10n0279_p0308b06║ 法，令其聞已，得陀羅尼智、神通智，普能利 益
T10n0279_p0308b07║ 無量眾生，是佛業；勝解清淨故。若有魔事 起，
T10n0279_p0308b08║ 能以 方便 現虛空界等聲，說不損惱他法以
T10n0279_p0308b09║ 為對治，令其開悟，眾魔聞已威光 歇滅，是佛
T10n0279_p0308b10║ 業；志樂殊勝，威德大故。其心無間，常自守
T10n0279_p0308b11║ 護，不令證入 二 乘正位 ，若有眾生根性未熟，
T10n0279_p0308b12║ 終不為說解脫境界，是佛業；本願所作故。生
T10n0279_p0308b13║ 死結漏一 切皆離，修 菩薩行相續不斷，以 大
T10n0279_p0308b14║ 悲心攝取眾生，令其起行究竟解脫，是佛業；
T10n0279_p0308b15║ 不斷修 行菩薩行故。菩薩摩訶薩了 達自身
T10n0279_p0308b16║ 及以 眾生本來寂滅不驚不怖而勤 修 福智
T10n0279_p0308b17║ 無有厭足，雖知一 切法無有造作而亦不捨
T10n0279_p0308b18║ 諸法自相，雖於諸境界永離貪欲而常樂瞻
T10n0279_p0308b19║ 奉諸佛色身，雖知不由他悟入 於法而種種
T10n0279_p0308b20║ 方便 求一 切智，雖知諸國土皆如虛空而常
T10n0279_p0308b21║ 樂莊嚴一 切佛剎，雖恒觀察無人無我而教
T10n0279_p0308b22║ 化眾生無有疲厭，雖於法界本來不動 而以
T10n0279_p0308b23║ 神通智力 現眾變化，雖已成就一 切智智而
T10n0279_p0308b24║ 修 菩薩行無有休息，雖知諸法不可言說而
T10n0279_p0308b25║ 轉淨法輪令眾心喜，雖能示現諸佛神力 而
T10n0279_p0308b26║ 不厭捨菩薩之 身，雖現入 於大般涅槃而一
T10n0279_p0308b27║ 切處示現受生，能作如是權實雙行法，是佛
T10n0279_p0308b28║ 業。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得不由他
T10n0279_p0308b29║ 教無上無師廣大業。 「佛子！菩薩摩訶薩有十
T10n0279_p0308c01║ 種慢業。何 等為十？所謂：於師、僧 、父母、沙門、婆
T10n0279_p0308c02║ 羅門、住 於正道向正道者，尊重福田所而不
T10n0279_p0308c03║ 恭敬，是慢業；或有法師獲最勝法，乘於大乘，
T10n0279_p0308c04║ 知出要道，得陀羅尼，演說契經廣大之 法無
T10n0279_p0308c05║ 有休息，而於其所起高慢心，及於所說法不
T10n0279_p0308c06║ 生恭敬，是慢業；於眾會中聞說妙法，不肯歎
T10n0279_p0308c07║ 美令人信 受，是慢業；好起過慢，自高陵物，不
T10n0279_p0308c08║ 見己失，不知自短，是慢業；好起過過慢，見有
T10n0279_p0308c09║ 德人應讚不讚，見他讚歎不生歡喜，是慢業；
T10n0279_p0308c10║ 見有法師為人說法，知是法、是律、是真實、是
T10n0279_p0308c11║ 佛語，為嫌其人亦嫌其法，自起誹謗亦令他
T10n0279_p0308c12║ 謗，是慢業；自求高座，自稱法師，應受供 給，不
T10n0279_p0308c13║ 應執事 ，見有耆舊久 修 行人不起逢迎、不肯
T10n0279_p0308c14║ 承事 ，是慢業；見有德人，顰蹙不喜，言辭麁
T10n0279_p0308c15║ 獷，伺其過失，是慢業；見有聰慧知法之 人，不
T10n0279_p0308c16║ 肯親近恭敬供 養，不肯諮問：『何 等為善？何 等
T10n0279_p0308c17║ 不善？何 等應作？何 等不應作？作何 等業，於長
T10n0279_p0308c18║ 夜中而得種種利 益安樂？』愚癡頑很，我慢所
T10n0279_p0308c19║ 吞，終不能見出要之 道，是慢業；復有眾生慢
T10n0279_p0308c20║ 心所覆，諸佛出世 不能親近恭敬供 養，新善
T10n0279_p0308c21║ 不起，舊善消滅，不應說而說，不應諍而諍，未
T10n0279_p0308c22║ 來必墮險難深坑，於百千劫 尚不值佛，何 況
T10n0279_p0308c23║ 聞法！但 以 曾發菩提心故，終自醒悟，是慢業。
T10n0279_p0308c24║ 是為十。 「若諸菩薩離此慢業，則 得十種智業。
T10n0279_p0308c25║ 何 等為十？所謂：信 解業報，不壞因果，是智業；
T10n0279_p0308c26║ 不捨菩提心，常念諸佛，是智業；近善知識恭
T10n0279_p0308c27║ 敬供 養，其心尊重終無厭怠，是智業；樂法、樂
T10n0279_p0308c28║ 義無有厭足，遠離邪念，勤 修 正念，是智業；
T10n0279_p0308c29║ 於一 切眾生離於我慢，於諸菩薩起如來想，
T10n0279_p0309a01║ 愛重正法如惜己身，尊奉如來如護己命，於
T10n0279_p0309a02║ 修 行者生諸佛想，是智業；身、語、意業無諸不
T10n0279_p0309a03║ 善，讚美賢聖，隨順菩提，是智業；不壞緣起，
T10n0279_p0309a04║ 離諸邪見，破闇得明，照一 切法，是智業；十種
T10n0279_p0309a05║ 迴向隨順修 行，於諸波羅蜜起慈母想，於善
T10n0279_p0309a06║ 巧方便 起慈父想，以 深淨心入 菩提舍，是智
T10n0279_p0309a07║ 業；施、戒、多聞、止觀、福慧，如是一 切助 道之 法
T10n0279_p0309a08║ 常勤 積集無有厭倦，是智業；若有一 業為佛
T10n0279_p0309a09║ 所讚，能破眾魔煩惱鬪諍，能離一 切障、蓋、纏、
T10n0279_p0309a10║ 縛，能教化調伏一 切眾生，能隨順智慧攝取
T10n0279_p0309a11║ 正法，能嚴淨佛剎，能發起通明，皆勤 修 習無
T10n0279_p0309a12║ 有懈退，是智業。是為十。若諸菩薩安住 其
T10n0279_p0309a13║ 中，則 得如來一 切善巧方便 無上大智業。 「佛
T10n0279_p0309a14║ 子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。何 等為十？
T10n0279_p0309a15║ 所謂：懈怠心，魔所攝持；志樂狹劣 ，魔所攝持；
T10n0279_p0309a16║ 於少行生足，魔所攝持；受一 非餘，魔所攝持；
T10n0279_p0309a17║ 不發大願，魔所攝持；樂處寂滅，斷除煩惱，魔
T10n0279_p0309a18║ 所攝持；永斷生死，魔所攝持；捨菩薩行，魔所
T10n0279_p0309a19║ 攝持；不化眾生，魔所攝持；疑謗正法，魔所攝
T10n0279_p0309a20║ 持。是為十。 「若諸菩薩能棄捨此魔所攝持，則
T10n0279_p0309a21║ 得十種佛所攝持。何 等為十？所謂：初 始能發
T10n0279_p0309a22║ 菩提之 心，佛所攝持；於生生中持菩提心不
T10n0279_p0309a23║ 令忘失，佛所攝持；覺諸魔事 ，悉能遠離，佛所
T10n0279_p0309a24║ 攝持；聞諸波羅蜜，如說修 行，佛所攝持；知生
T10n0279_p0309a25║ 死苦而不厭惡，佛所攝持；觀甚深法，得無量
T10n0279_p0309a26║ 果，佛所攝持；為諸眾生說二 乘法，而不證取
T10n0279_p0309a27║ 彼乘解脫，佛所攝持；樂觀無為法而不住 其
T10n0279_p0309a28║ 中，於有為、無為不生二 想，佛所攝持；至無生
T10n0279_p0309a29║ 處而現受生，佛所攝持；雖證得一 切智，而起
T10n0279_p0309b01║ 菩薩行，不斷菩薩種，佛所攝持。是為十。若諸
T10n0279_p0309b02║ 菩薩安住 其中，則 得諸佛無上攝持力 。 「佛子！
T10n0279_p0309b03║ 菩薩摩訶薩有十種法所攝持。何 等為十？所
T10n0279_p0309b04║ 謂：知一 切行無常，法所攝持；知一 切行苦，法
T10n0279_p0309b05║ 所攝持；知一 切行無我，法所攝持；知一 切法
T10n0279_p0309b06║ 寂滅涅槃，法所攝持；知諸法從緣起，無緣則
T10n0279_p0309b07║ 不起，法所攝持；知不正思惟故起於無明，無
T10n0279_p0309b08║ 明起故乃至老死起，不正思惟滅故無明滅，
T10n0279_p0309b09║ 無明滅故乃至老死滅，法所攝持；知三解脫
T10n0279_p0309b10║ 門出生聲聞乘，證無諍法出生獨覺乘，法所
T10n0279_p0309b11║ 攝持；知六 波羅蜜、四攝法出生大乘，法所攝
T10n0279_p0309b12║ 持；知一 切剎、一 切法、一 切眾生、一 切世 是
T10n0279_p0309b13║ 佛智境界，法所攝持；知斷一 切念，捨一 切取，
T10n0279_p0309b14║ 離前 後際，隨順涅槃，法所攝持。是為十。若諸
T10n0279_p0309b15║ 菩薩安住 其中，則 得一 切諸佛無上法所攝
T10n0279_p0309b16║ 持。
T10n0279_p0309b17║ 「佛子！菩薩摩訶薩住 兜 率天，有十種所作業。
T10n0279_p0309b18║ 何 等為十？所謂：為欲界諸天子說厭離法言：
T10n0279_p0309b19║ 『一 切自在皆是無常，一 切快樂悉當衰謝。』勸
T10n0279_p0309b20║ 彼諸天發菩提心。是為第一 所作業。為色界
T10n0279_p0309b21║ 諸天說入 出諸禪解脫三昧，若於其中而生
T10n0279_p0309b22║ 愛著，因愛復起身見、邪見、無明等者，則 為其
T10n0279_p0309b23║ 說如實智慧；若於一 切色、非色法起顛倒想，
T10n0279_p0309b24║ 以 為清淨，為說不淨皆是無常，勸 其令發菩
T10n0279_p0309b25║ 提之 心。是為第二 所作業。菩薩摩訶薩住 兜
T10n0279_p0309b26║ 率天，入 三昧，名：光 明莊嚴，身放光 明，遍照三
T10n0279_p0309b27║ 千大千世 界，隨眾生心，以 種種音而為說法；
T10n0279_p0309b28║ 眾生聞已，信 心清淨，命終生於兜 率天中，勸
T10n0279_p0309b29║ 其令發菩提之 心。是為第三所作業。菩薩摩
T10n0279_p0309c01║ 訶薩在兜 率天，以 無障礙眼普見十方兜 率
T10n0279_p0309c02║ 天中一 切菩薩，彼諸菩薩皆亦見此；互 相見
T10n0279_p0309c03║ 已，論說妙法，謂：降神母胎、初 生、出家、往詣道
T10n0279_p0309c04║ 場、具 大莊嚴；而復示現往昔已來所行之 行，
T10n0279_p0309c05║ 以 彼行故成此大智；所有功 德不離本處，而
T10n0279_p0309c06║ 能示現如是等事 。是為第四所作業。菩薩摩
T10n0279_p0309c07║ 訶薩住 兜 率天，十方一 切兜 率天宮諸菩薩
T10n0279_p0309c08║ 眾，皆悉來集，恭敬圍遶；爾時，菩薩摩訶薩欲
T10n0279_p0309c09║ 令彼諸菩薩皆滿其願生歡喜故，隨彼菩薩
T10n0279_p0309c10║ 所應住 地、所行所斷、所修 所證，演說法門；彼
T10n0279_p0309c11║ 諸菩薩聞說法已，皆大歡喜，得未曾有，各還
T10n0279_p0309c12║ 本土所住 宮殿。是為第五 所作業。菩薩摩訶
T10n0279_p0309c13║ 薩住 兜 率天時，欲界主 天魔波旬，為欲壞亂
T10n0279_p0309c14║ 菩薩業故，眷屬圍遶詣菩薩所；爾時，菩薩為
T10n0279_p0309c15║ 摧伏魔軍故，住 金剛 道所攝般若波羅蜜方
T10n0279_p0309c16║ 便 善巧智慧門，以 柔軟、麁獷二 種語而為說
T10n0279_p0309c17║ 法，令魔波旬不得其便 ；魔見菩薩自在威
T10n0279_p0309c18║ 力 ，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第六
T10n0279_p0309c19║ 所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率天，知欲界諸天
T10n0279_p0309c20║ 子不樂聞法；爾時，菩薩出大音聲，遍告之
T10n0279_p0309c21║ 言：『今日菩薩當於宮中現希有事 ，若欲見
T10n0279_p0309c22║ 者宜速往詣。』時，諸天子聞是語已，無量百千
T10n0279_p0309c23║ 億 那由他皆來集會；爾時，菩薩見諸天眾
T10n0279_p0309c24║ 皆來集已，為現宮中諸希有事 ；彼諸天子曾
T10n0279_p0309c25║ 未見聞，既得見已，皆大歡喜，其心醉沒；又於
T10n0279_p0309c26║ 樂中出聲告言：『諸仁者！一 切諸行皆悉無
T10n0279_p0309c27║ 常，一 切諸行皆悉是苦，一 切諸法皆悉無
T10n0279_p0309c28║ 我，涅槃寂滅。』又復告言：『汝等皆應修 菩薩行，
T10n0279_p0309c29║ 皆當圓滿一 切智智。』彼諸天子聞此法音，憂
T10n0279_p0310a01║ 歎諮嗟而生厭離，靡不皆發菩提之 心。是為
T10n0279_p0310a02║ 第七所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率宮，不捨本
T10n0279_p0310a03║ 處，悉能往詣十方無量一 切佛所，見諸如來
T10n0279_p0310a04║ 親近禮拜恭敬聽法；爾時，諸佛欲令菩薩獲
T10n0279_p0310a05║ 得最上灌頂法故，為說菩薩地，名：一 切神通，
T10n0279_p0310a06║ 以 一 念相應慧，具 足一 切最勝功 德，入 一 切
T10n0279_p0310a07║ 智智位 。是為第八 所作業。菩薩摩訶薩住 兜
T10n0279_p0310a08║ 率宮，為欲供 養諸如來故，以 大神力 興起種
T10n0279_p0310a09║ 種諸供 養具 ，名：殊勝可樂，遍法界、虛空界、一
T10n0279_p0310a10║ 切世 界供 養諸佛；彼世 界中無量眾生見此
T10n0279_p0310a11║ 供 養，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第
T10n0279_p0310a12║ 九所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率天，出無量無
T10n0279_p0310a13║ 邊如幻如影法門，周遍十方一 切世 界，示現
T10n0279_p0310a14║ 種種色、種種相、種種形體、種種威儀 、種種事
T10n0279_p0310a15║ 業、種種方便 、種種譬諭、種種言說，隨眾生
T10n0279_p0310a16║ 心皆令歡喜。是為第十所作業。佛子！是為
T10n0279_p0310a17║ 菩薩摩訶薩住 兜 率天十種所作業。若諸菩
T10n0279_p0310a18║ 薩成就此法，則 能於後下生人間。 「佛子！菩
T10n0279_p0310a19║ 薩摩訶薩於兜 率天將下生時，現十種事 。何
T10n0279_p0310a20║ 等為十？佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天下生之
T10n0279_p0310a21║ 時，從於足下放大光 明，名：安樂莊嚴，普照三
T10n0279_p0310a22║ 千大千世 界一 切惡趣諸難眾生；觸斯光 者，
T10n0279_p0310a23║ 莫不皆得離苦安樂；得安樂已，悉知將有奇
T10n0279_p0310a24║ 特大人出興于世 。是為第一 所示現事 。佛
T10n0279_p0310a25║ 子！菩薩摩訶薩於兜 率天下生之 時，從於眉
T10n0279_p0310a26║ 間白毫相中放大光 明，名曰：覺悟，普照三千
T10n0279_p0310a27║ 大千世 界，照彼宿世 一 切同行諸菩薩身；彼
T10n0279_p0310a28║ 諸菩薩蒙光 照已，咸知菩薩將欲下生，各各
T10n0279_p0310a29║ 出興無量供 具 ，詣菩薩所而為供 養。是為第
T10n0279_p0310b01║ 二 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天將
T10n0279_p0310b02║ 下生時，於右掌中放大光 明，名：清淨境界，悉
T10n0279_p0310b03║ 能嚴淨一 切三千大千世 界，其中若有已得
T10n0279_p0310b04║ 無漏諸辟支佛覺斯光 者，即捨壽命；若不覺
T10n0279_p0310b05║ 者，光 明力 故，徙置他方；餘世 界中一 切諸
T10n0279_p0310b06║ 魔及諸外道、有見眾生，皆亦徙置他方世 界，
T10n0279_p0310b07║ 唯除諸佛神力 所持應化眾生。是為第三所
T10n0279_p0310b08║ 示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天將下生
T10n0279_p0310b09║ 時，從其兩膝放大光 明，名：清淨莊嚴，普照一
T10n0279_p0310b10║ 切諸天宮殿，下從護世 ，上至淨居，靡不周遍；
T10n0279_p0310b11║ 彼諸天等，咸知菩薩於兜 率天將欲下生，俱
T10n0279_p0310b12║ 懷戀慕，悲歎憂惱，各持種種華鬘、衣服、塗香、
T10n0279_p0310b13║ 末香、幡蓋、妓樂，詣菩薩所恭敬供 養，隨逐
T10n0279_p0310b14║ 下生乃至涅槃。是為第四所示現事 。佛子！菩
T10n0279_p0310b15║ 薩摩訶薩在兜 率天將下生時，於卍字金
T10n0279_p0310b16║ 剛 莊嚴心藏中放大光 明，名：無能勝幢，普照
T10n0279_p0310b17║ 十方一 切世 界金剛 力 士；時，有百億 金剛 力
T10n0279_p0310b18║ 士皆悉來集，隨逐侍 衛，始於下生，乃至涅
T10n0279_p0310b19║ 槃。是為第五 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於
T10n0279_p0310b20║ 兜 率天將下生時，從其身上一 切毛孔放大
T10n0279_p0310b21║ 光 明，名：分別 眾生，普照一 切大千世 界，遍觸
T10n0279_p0310b22║ 一 切諸菩薩身，復觸一 切諸天世 人；諸菩薩
T10n0279_p0310b23║ 等咸作是念：『我應住 此，供 養如來，教化眾
T10n0279_p0310b24║ 生。』是為第六 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於
T10n0279_p0310b25║ 兜 率天將下生時，從大摩尼寶藏殿中放大
T10n0279_p0310b26║ 光 明，名：善住 觀察，照此菩薩當生之 處所託
T10n0279_p0310b27║ 王宮；其光 照已，諸餘菩薩皆共隨逐下閻浮
T10n0279_p0310b28║ 提，若於其家、若其聚落、若其城邑而現受
T10n0279_p0310b29║ 生，為欲教化諸眾生故。是為第七所示現事 。
T10n0279_p0310c01║ 佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從天
T10n0279_p0310c02║ 宮殿及大樓閣諸莊嚴中放大光 明，名：一 切
T10n0279_p0310c03║ 宮殿清淨莊嚴，照所生母腹；光 明照已，令菩
T10n0279_p0310c04║ 薩母安隱快樂，具 足成就一 切功 德，其母腹
T10n0279_p0310c05║ 中自然而有廣大樓閣大摩尼寶而為莊嚴，
T10n0279_p0310c06║ 為欲安處菩薩身故。是為第八 所示現事 。佛
T10n0279_p0310c07║ 子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從兩足
T10n0279_p0310c08║ 下放大光 明，名為：善住 ；若諸天子及諸梵
T10n0279_p0310c09║ 天其命將終，蒙光 照觸皆得住 壽，供 養菩
T10n0279_p0310c10║ 薩從初 下生乃至涅槃。是為第九所示現事 。
T10n0279_p0310c11║ 佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從
T10n0279_p0310c12║ 隨好中放大光 明，名曰：眼莊嚴，示現菩薩
T10n0279_p0310c13║ 種種諸業；時，諸人、天或見菩薩住 兜 率天，或
T10n0279_p0310c14║ 見入 胎，或見初 生，或見出家，或見成道，或見
T10n0279_p0310c15║ 降魔，或見轉法輪，或見入 涅槃。是為第十所
T10n0279_p0310c16║ 示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於身、於座、於宮
T10n0279_p0310c17║ 殿、於樓閣中，放如是等百萬阿僧 祇光 明，悉
T10n0279_p0310c18║ 現種種諸菩薩業；現是業已，具 足一 切功 德
T10n0279_p0310c19║ 法故，從兜 率天下生人間。
T10n0279_p0310c20║ 大方廣佛華嚴經卷第五 十八
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